写于 2017-05-09 01:01:18| 盈博娱乐官方网站送38| 市场报告

首尔:当教皇弗朗西斯下周访问韩国时,他会发现一个蓬勃发展的天主教社区,具有社会和政治影响力,在基督教最强健的亚洲据点之一隐藏其少数派地位

此次访问将认识到早期朝鲜天主教徒的恶毒迫害,弗朗西斯为了他们在18和19世纪的信仰而被处死的124名烈士的表彰

教皇也将朝着朝鲜这个宗教受到最严密的国家控制的朝鲜提供特殊的朝鲜和平与和解群众对于许多第一次来首尔的游客来说,一个共同的外卖记忆是在韩国首都的夜景中散发出令人惊讶的霓虹灯十字架

繁荣和社会经济发展趋向繁殖世俗主义的理论在现代性国家几乎没有水分的理论似乎催化了宗教信仰韩国基督教尤其是积极主动和福音派,派遣更多的传教士国外除了美国以外的任何其他国家在2005年进行的上一次全国人口普查中,包括宗教信仰在内的近百分之三十的韩国人认为自己是基督徒,而引用曾经统治佛教的百分之二十三的人认为自己是基督徒

新教徒,但天主教徒是增长最快的群体,拥有约5300万信徒 - 仅占人口的10%以上少数民族具有影响力作为少数民族,他们远远超过自己的体重,天主教徒填补了近60%或20%的国民议会300个席位自1987年第一次自由选举以来,在韩国选出的六位总统中,有三位是基督徒,包括天主教金大中两位,卢武铉和现任总统朴根惠,都是受洗天主教徒,但没有观察到当天主教在18世纪初被引入韩国时,儒教学者及其追随者认为它是颠覆性和野蛮的受到残酷迫害这段时间将为教皇弗朗西斯的访问提供一个焦点,当他在首尔市中心的一个特殊露天集会上为124位朝鲜烈士举行庆祝时,当教皇约翰保罗在1984年访问时,他已经封锁了103名烈士 - 迅速将南韩提升到了第四名在经典圣徒天主教徒最多的国家之后,在意大利,西班牙和法国之后天主教教会和基督教的真正增长 - 与1950年灾难后重建国家的快速城市化相一致-53朝鲜战争从传统社交网络中脱身,城市新移民寻找新的社区,许多人在教会中发现他们在梵蒂冈二世改革之后,会众进一步膨胀,这意味着群众可以用韩语而不是拉丁语来说民主的捍卫者但也许最重要的增长动力是天主教在民主斗争中发挥的积极作用20世纪70年代和80年代一些天主教领导人成立了自己的人权倡导者,在威胁逮捕和长期监禁的情况下坚守当时的军政权“毫无疑问,这有助于提升教会的形象,并有助于吸引新成员,“不列颠哥伦比亚大学韩国研究中心主任唐·贝克说,”它使韩国教会看起来像一个关心韩国问题的韩国教会,“贝克告诉法新社首尔的Myeongdong Ca-教皇弗朗西斯将在那里进行和解的群众,是民主运动的焦点,并被许多寻求避免逮捕的异议人士用作避难所

这些日子的重点更多地放在社会问题上,但还有渐进的仍在寻求积极政治角色的教会内部成员去年年底,天主教神父司法协会(CPAJ)参加了抗议活动,呼吁朴总统签署一项涉及参与2012年总统选举的国家情报人员的丑闻新教教会拥有两倍的会员资格,但近年来受到各种教派之间的分歧以及涉及其一些最富有会众的丑闻的影响

“有一些disillu-首尔大学宗教问题专家Bae Chul-Hyun表示:“一些新教教会,特别是那些牧师将控制权交给他们的孩子的教会, “在韩国的天主教具有相当好的形象,并且这已经推动了成员身份的发展,”Bae说,到了20世纪80年代后期,天主教会在这样的方面举行,以至于一些人开始将加入视为加强社会的一种方式“贝克说:”我不确定是否准确地说它现在被视为精英阶层的宗教信仰,“但你可以说这是一种宗教信仰,精英们可以感到舒服,”他补充说法新社鸣叫

作者:卓铠唠